HUKUMAN MATI BAGI KORUPTOR DALAM PERSPEKTIF HUKUM ISLAM

Agus Gede Sutamaya; Yudi Kurniawan; Neneng Nurhasanah

doi:10.36859/jdh.v4i1.858

Agus Gede Sutamaya Universitas Islam bandung
Yudi Kurniawan Universitas Islam bandung
Neneng Nurhasanah Universitas Islam bandung

DOI: https://doi.org/10.36859/jdh.v4i1.858

Keywords: Death Penalty, Corruption, Law and Islamic Law

Abstract

As the majority of Indonesian citizens, Muslims cannot avoid that a lot of corruption is carried out by people who are Muslim. In Indonesia's positive law, there are still some crimes that carry the death penalty. In Islam, it implies the imposition of punishment that will be able to provide a deterrent effect for perpetrators of corruption, namely the death penalty. One of the arguments that imply the death penalty for perpetrators of corruption is contained in the Qur'an Surah Al-Maidah verse 33. This paper aims to provide thoughts related to the death penalty status for Corruptors in the perspective of Islamic law, so that at least it becomes material reflection and reminding that corruption is a bad act and is strictly prohibited by Islam, because the bad impact it has on a society and nation is very large.

References

Fazzan, 2015, “Korupsi di Indonesia Dalam Perspektif Hukum Pidana Islam”, Jurnal Ilmiah Islam Futura Vol. 14. No. 2, Februari 2015, 146-165.
Mudemar A. Rasyidi, 2013, Pendidikan Anti Korupsi untuk P.T. Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan R.I. Dirjen Dikti, hal 24
Amelia, 2010, “Korupsi Dalalm Tinjauan Hukum Islam”, JURIS, Volume 9 No. 1 (Juni 2010), Hal :61-85.
Muhadi Zainuddin, 2012, “Sanksi Pidana Mati Bagi Tindak Pidana Korupsi: Responsi dan Ijtihad Hukum Islam”, Al-Mawarid, VOL. XII, No 1, Feb-Agust 2012, Hal : 33-42.
Yedi purwanto, Ridwan Fauzy, 2017, “Analisi Terhadap Hukum Islam dan Hukum Positif dalam Pemberantasan Korupsi di Indonesia”, Jurnal Pendidikan Agama Islam -Ta’lim Vol. 15 No. 2 – 2017, Hal :127-140.
Oksidelfa Yanto,2017, “Penjatuhan Pidana Mati Pelaku Tindak Pidana Korupsi Dalam Keadaan Tertentu (Death Penalty to Corruptors in A Certain Condition)”, Jurnal Legislasi Indonesia, Vol. 14 N0. 01 - Maret 2017 : 49 – 56.
Busyro,2018, Pengantar Filsafat Hukum Islam, Prenandamedia Group, Jakarta
Fokky FW, 2015, Filsafat Hukum, Prenandamedia group, Jakarta : 120
Nandang S,Ade M,2019, Perkembangan Hukum Pidana, PT.Reflika Aditama, Bandung : 115
Nurul Irfan, 2016, Hukum Pidana Islam, Sinar Grafika Omset, Bandung :
Panji Adam, 2020, Hukum Islam : Sejarah, Perkembangan dan Implementasinya di Indonesia, Sinar Grafika, Jakarta Timur : 245
Anas Kholish, Nor Salam, 2020, Hukum Islam progresif :Epistemiologi Alternatif dalam Menjawab Problem Kemanusian, Setara Press, Malang Jawa Timur
Soeroso,2019, Pengantar Ilmu Hukum, Sinar Grafika, Jakarta
Tri Wahyu, 2009, “Korupsi dan Upaya Pemberantasannya”, Jurnal Wacana Hukum, VOL VIII NO. 2 OKTO 2009, Hal : 107-118.
Edie Toet Hendratno, 2013, Kebijakan Pemberian Remisi Bagi Koruptor : Suatu Telaah Kritis dari Perspektif Sosiologi Hukum, Jurnal Hukum dan Pembangunan Tahun ke-44 No.4 Oktober-Desember, Hal : 518-542
Khaeron Sirin, 2013, Penerapan Hukuman Mati Bagi Pelaku Kejahatan Korupsi di Indonesia : Analisis Pendekatan Teori Maqashid Al-Syari’ah, Jurnal Hukum Islam, Vol. 12, No. 1, Juni 2013.
Brian R, 2013, “Pidana Mati Bagi Koruptor”, Lex Crime, Vol II No.7 Hal :16-24
Koko AW,Sri Endah, 2019, “Kebijakan Formulasi Hukum Pidana Mati Terhadap Pelaku Tindak Pidana Korupsi di Indonesia”, Jurnal Hukum Khairah Ummah, Vol 12 No.4, Hal : 951-958
Suharmad, “Kontroversi Kebijakan Hukuman Mati Bagi Koruptor di Indonesia”, Jurnal Ilmiah Kebijakan Nasional dan Internasional, Hal : 23-30
Edi Y, Zaziratul F 2017, Pidana Mati Dalam Undang-Undang Tindak Pidana Korupsi : Kajian Teori Zawajir dan Jawabir, Jurnal Legitimasi, Vol. VI No. 1, Januari-Juni 2017, Hal : 156-174